В
конце II — начале I тысячелетия до н.э. на территории Северного Ирана
расселяются ираноязычные племена, которые на протяжении тысячелетия мирно
проникали в остальные части Ирана и ассимилировались местным населением. С IX
в. до н.э., согласно ассирийским клинописным историческим текстам, все
население Ирана упоминается под общим названием мидян.
Мидия
как историческая область охватывала в древности территорию, ограниченную на
севере рекой Араксом и хребтом Эльбрус к югу от Каспийского моря, на востоке
пустыней Дешт и Кевир, на западе и на юге черными цепями Загроса.
Письменные
источники свидетельствуют о пестроте населения Мидии, которое было неоднородным
и в культурном отношении. Если среди ираноязычных племен главным занятием было
скотоводство, что обусловлено территорией проживания, то в земледельческих
областях Северо-Западной Мидии отмечен относительно высокий уровень развития
производительных сил.
Начиная
с IX в. до н.э., ассирийцы, граничившие с Мидией, стали совершать на ее
территорию многочисленные грабительские походы. В течение VIII в. до н.э.
мидийские области находились в зависимости от ассирийцев и платили им
регулярные подати, основу которых составляли изделия ремесла и скот. Эта
экспансия с запада ускорила консолидацию мидийских племен и появление
государственных образований.
С
VIII в. до н.э. на территории Мидии начинают образовываться первые мелкие
государства-области, среди которых на первое место выдвинулось государство
Мана, впоследствии ставшее культурным и экономическим ядром Мидийской державы
VI в. до н.э. Государство Мана нередко вступало в борьбу с Ассирией и Урарту и
не было по-настоящему побеждено ни одной из этих держав.
Наряду
с Маной и более мелкими царствами существовал союз мидийских племен, длительное
сохранение которого объясняется необходимостью солидарности мидийских племен в
борьбе с внешней агрессией. Согласно сообщениям древнегреческого историка
Геродота (V в. до н.э.) большую объединительную роль среди мидийских племен
играл некий Дейок.
К
началу I тысячелетия мидийское общество вступает в новую эпоху — начинается
период классообразования и создания рабовладельческого общества, хотя племенные
связи еще длительное время продолжают сохранять свое значение.
VIII
в. до н.э. в истории Мидии отмечен двумя периодами ассирийских нашествий,
первый — с 834 по 788 г. и второй — с 744 по 678 гг., которые сильно разрушили
и опустошили страну на определенное время. Ассирия формально подчинила себе всю
Мидию, хотя удерживать ее территорию в составе своего государства было для
ассирийцев чрезвычайно трудной задачей. В различных мидийских областях
вспыхивали частые восстания, так как сборы дани наталкивались на ожесточенное
сопротивление мидян.
На
рубеже VIII и VII вв. до н.э. в Передней Азии возник новый политический фактор,
в значительной мере изменивший соотношение сил. Это были кочующие племена:
киммерийцы, треры и скифы, проникавшие из Причерноморья в Западную Азию. В 673
г. до н.э., воспользовавшись военными действиями между ассирийцами и киммерийцами,
мидийские племена подняли большое восстание против Ассирии. Руководил
восстанием один из мидийских вождей — Каштарити. Восстание охватило
значительную территорию — всю Центральную Мидию, причем повстанцы действовали
наступательно и угрожали осадой и взятием сразу многим ассирийским крепостям.
Восстание имело полный успех.
Каштарити
— один из вождей мидийского восстания — объединяет все мидийские племена и
ликвидирует мелкие областные государственные образования. К середине VII в. до
н.э. царство Мидия становится крупным государством Древнего Востока, оно
упоминается в качестве независимого наряду с Урарту, Хабушкией, Ассирией.
Ассирия
не смогла примириться с поражением, нашла себе союзника против мидян в лице
скифов и вновь напала на Мидию, после чего над страной в 653 — 625 гг. до н.э.
установилось скифское господство.
Для
мидян скифское господство имело определенное значение. С одной стороны, они
учились конно-стрелковой тактике скифов, с другой стороны, господство скифов
содействовало выработке межплеменного языка не только на территории собственно
Мидийского царства, но и на всей территории Мидии в целом: иранский язык мидян
и иранский язык скифов были настолько близки, что взаимопонимание между
обитателями Скифского и Мидийского царств было полным. Вместе с тем скифское
господство не затрагивало основ мидийской государственности, а выражалось
только в откупе от скифских набегов определенной данью.
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайтаsubscribe.ru/archive/history.alltheuniverse/