1853,День победы эскадры под командованием П.С. Нахимова над турками у мыса Синоп. Всемирный день борьбы со СПИДОМ. 1958,Годовщина республики,Центрально-Африканская Республика,Румыния. День Фермера,Гана. Годовщина создания первого Югославского государства. День восстановления независимости,Португалия
Доклад: Социально-психологическое содержание газеты «Правда» в СССР
ПОИСК
Социально-психологическое
содержание газеты «Правда» в СССР
Прежде чем
говорить о содержании " Правды " и
о действии этого содержания
на массовое сознание необходимо
сказать об общих моментах влияющих на эффективность идеологического
воздействия. Она ( эффективность
) "...в решающей степени определяется умелым сочетанием теоретической
и организационной деятельности , пропаганды и агитации,"(1)-говорит по этому поводу
В.А.Шандра. Именно поэтому при при
разработке методов воздействия
любой мало-мальски уважающей
себя идеологии необходимо учитывать некоторые важные моменты. И
прежде всего внимание должно быть обращено к человеку
, который "... как объект
пропагандистского воздействия,- говоря словами Афанасьева ,-представляет собой
сложную совокупность ( систему ) качеств,
воплощающих черты общественной среды ,
а также конкретной среды , которая
его окружает ( его "микросреды")
, специфичность его исторического опыта
, наследственных задатков , причем этот человек характеризуется определенной
степенью активности , избирательностью по
отношению к общей и конкретной среде , к требованиям и принципам социальной
идеологии."(2) Такое
сложное определение, разработанное в
1975 году , Ленин , который , без всякого сомнения , в пропаганде разбирался превосходно , выражал кратко и ясно: "...никогда миллионы людей не будут
слушать советов партии , если эти
советы не совпадают с тем , чему их
учит опыт собственной жизни."(3)
Таким образом
любая пропаганда , которая
"...ставит своей целью формирование взглядов людей , их мировоззрения , убеждений и
побуждение их к определенным
практическим действиям на основе этих взглядов и убеждений..."(4), и особенно пропаганда , от
которой зависит судьба идеологии ,
просто обязана обращаться к отдельным личностям. В работах советских исследователей этот механизм хорошо описан применительно к
системе буржуазной пропаганды. Гуревич об этм говорит
так:"...Манипулятивная пропаганда буквально одержима манией
персонификации. Она предлагает
аудитории многочисленные варианты , позволяющие
отождествить себя с образами удачников , суперменов , аутсайдеров ,
мстителей. Глубокое внутреннее влечение
человека к осознанию собственного "Я" подменяется , по сути дела ,
фиктивным , иллюзорным самоудостоверением."(5) Для Гуревича этой самой манипулятивной пропагандой представляется
пропаганда "Западная", буржуазная и антисоветская , но если внимательно проследить , то будет заметно значительное сходство в
принципах и методах работы как западных , так и советских структур
политического информирования , которые
собственно и являются манипуляторами. Попробуем же в этом убедиться. И начнем с
уже приведенного примера - метода персонификации.
В советской
пропаганде 30-х годов он применялся в довольно -таки парадоксальной форме. С одной стороны , режим проповедовал теорию
абсолютно равного общества , где каждый человек имеет ровно столько же прав как
и любой другой , но с другой стороны ,
в обществе произошло четкое разделение на своих и чужих. Но в этом парадоксе нет ничего странного если
вспомнить основные характеристики пропаганды и агитации и их основное различие
первая обеспечивает стратегические задачи , вторая ведает тактикой. Вот и появляются на страницах
"Правды" пропагандистские статьи о стахановском движении, описывающие
подвиги простых рабочих , которые как
правило с детства работали на шахтах и заводах , затем воевали с белыми и , наконец , трудятся на благо советской
Родины. Огромная масса в среде крестьянства и рабочих воспринимают эти материалы и возникает обратная реакция
служащая , как мы помним, вторым потоком в процессе политической
информации. Использование метода
персонификации запускает цепную реакцию пропагандирования. В редакцию газеты приходят письма
читателей. Эти материалы
исключают практику фальсификации
, поскольку они , с точки зрения
пропаганды , совершенны; в них
присутствует четко выраженная
направленность к различным социальным группам и выражающая интересы этих групп
тематика (полувеком позже Шандра
напишет: "...наряду с теоретико -
пропагандистскими материалами ,
которые рассчитаны на
массовую аудиторию , в газете
могут и ДОЛЖНЫ публиковаться тексты , адресованные определенным специальным
группам , максимально созвучные их
интересам ,
потребностям."(6)) Но самые важные для пропагандирования
характеристики этих материалов - это
искренность и , в то же время , лояльность и даже , как правило , любовь
к режиму. Примером для сказанного может
служить подборка писем в
"Правде" от 1 января 1937 года под общим заголовком
"Мой самый счастливый день в 36 году ".(7) Семантическое содержание
текстов этих писем указывает на стремление газеты создать прочную установку
, которая представляет из себя "...звено , образующееся в системе взаимодействия индивида с внешним миром,
взаимодействие , начинающееся с
воздействия внешнего мира на индивида, субъекта."(8) Прибегая к простейшим приемам: таким , как
"...Употребление в речи нескольких синонимов из одного синонимического ряда, - которое,- способствует усилению смысла
сказанного , " нагнетанию "
основного семантического оттенка данного ряда..." (9) (" благополучный" ,"
удача" ," успех" , "полный счастья" ,"
счастливо" ," счастливый" и
наконец "самый счастливый " ; до 3% слов из этого ряда),
использование штампованных языковых средств ( " любимая Родина
"," народная
демократия", "лучшее
государство", "коммунистическая партия" и др.) , приводит
к появлению установки у читателей данных
материалов , направленной на восприятие советской действительности в
положительном свете. А по мнению Шерковина - "...В соответствии с
усвоенными установками люди
реагируют положительно или отрицательно на все , что так или иначе касается их или
как-нибудь затрагивает их интересы
, их осознанные или
бессознательные влечения , их
ценности."(10) Именно поэтому
существует столь очевидное направленность на создание четкой и постоянной
установки по отношению к воспринимаемой действительности ,
как к наиболее совершенному
варианту. Та же тенденция
прослеживается и в отношении культуры , искусства. В качестве примера , причем
очень яркого , хотелось бы привести
слова художника , которые долго
блуждали по страницам прессы.
"...Я глубоко верю в большое искусство наших дней,-писал
А.А.Дейнейка.- Красивое искусство современности... Кого не захватят наши дни ?
Кто останется к ним равнодушным ? Яркие
порывы , титанические размахи пролетариата - солнце - красочно хочется
набросать тысячью самоцветных каменьев
и запечатлеть эту
героическую борьбу пролетарских
масс."(11) Такие же материалы публикуются и на страницах
"Правды", доводя иногда этот процесс до абсурда. Например к столетию
Пушкина в газете присутствуют материалы , посвященные этому событию (12), и
среди них статьи и заметки, посвященные советскому государству, причем в этих материалах прослеживается
тесная связь пушкинской поэзии
и сталинского искусства.
Появляется мысль о том , что
Александр Сергеевич, без всякого сомнения, стал бы лауреатом сталинской
премии. Тексты написаны с применением клише в сильной степени экспрессивности ("яркие
порывы", "титанические размахи", "героическая
борьба", "протест поэта", "реакция царизма" и т.д.),
использованием синтаксических средств усиления ( вопросительные
предложения, употребление тире), что
несомненно должно было сказаться на появлении
четкой установки и даже стереотипа. О стереотипах и пойдет ниже речь.
"Стереотипы,-
пишет В.Л.Артемов,- это представление или образ , которые
схватывают то или иное явление в целом , сразу , без частностей и деталей."(13) У стереотипов существует
особый механизм действия - "...Для пробуждения стереотипа требуется
затронуть установку, - которая, - есть сложившаяся у индивида на основе имеющегося опыта
предрасположенность к восприятию социальной информации с учетом
определенных социальных позиций , что
выражается в системе ценностных ориентаций субъекта."(14)
"Стереотип , как всякое психическое образование ,включает
в себя единство двух взаимодействующих начал - знания и отношения , из которых то одно , то другое выступает в
качестве преобладающего."(15) Но это происходит далеко не всегда. В
манипулятивной пропаганде сталинского
режима знание находится
в состоянии подчинения к отношению ,
поскольку государство обладало монополией на информацию. Но существует закономерность - "...двуединая структура
стереотипа (отношение плюс
знание) ставит отношение в обратную зависимость от знания субъекта. Чем
выше образованность осведомленность и
сознательность человека, тем лучше он понимает , чьим интересам соответствует пропагандистский материал."(16) Как же обстоит дело с
повышением образованности и осведомленности на страницах "Правды"?
Для начала обратимся к газетным материалам , посвященным внешнеполитическим обзорам. В
1937 году внимание всего мира конечно
же было посвящено событиям в
Испании , боевые действия находили
широкое отражение на страницах прессы всего
мира и "Правда" не
являлась исключением. Около 17%
материалов относились к зарубежным новостям,
и от 5 до 10% в каждом номере , за исключением специальных , было отдано под "испанские"
репортажи, сводки, сообщения. У Советского Союза существовал четко выраженный
интерес к Испанской войне , поскольку эта страна могла впоследствии войти в
пока немногочисленное сообщество социалистических государств. Поэтому "товарищам
по борьбе" необходимо было помочь ,
для чего в Испанию высылались отряды "добровольцев" В
добровольцах же недостатка не ощущалось,
особенно среди офицеров НКВД. А в это время в советской прессе идет
полным ходом процесс пропагандирования, основной задачей которого становится создание
стереотипа , выражавшегося бы в полной поддержке массами политики
правительства.
В этой работе
хорошо помогают такие методы , как нейтральное
пропагандирование ( в газете
появляются факты и события , сообщение о которых получены из нейтральных источников), метод драматизации фактов
(выражающийся в использовании семантических средств для придания фактам и
событиям более выразительной окраски),
кроме того широко распространено комментирование сообщений. Названные приемы
позволяют манипулировать фактами в угоду информатора , и возможно это благодаря
специфической природе факта. Это
замечал еще Горький , писавший весьма образно о том , что "...Факт - еще
не вся правда , он - только сырье , из которого следует выплавить , извлечь
настоящую правду. Нельзя жарить
курицу вместе с перьями ,- продолжает
он,- ...нужно научиться выщипывать несущественное оперение факта , нужно
уметь извлекать из факта смысл."(17) "... Факт
действительности - это завершенный или незавершенный процесс взаимодействия вещей , предметов ,
систем, а процесс противоречив ,
так как одновременно содержит в себе
и момент изменчивости и момент
устойчивости."(18) Из-за этого противоречия появляется возможность
воздействия фактами на общественное
сознание. И даже не придется что-либо
изменять в расстановке фактических данных ,
которые " ... в каждом случае будут абсолютно верны . За их достоверность можно ручаться под
присягой. Но именно толкование этих данных , как и самого факта в целом ,
делает их пропагандой."(19)
Комментарий же
является одной из наиболее сильных сторон сталинской пропаганды. Пронин говорит: "... комментарий можно понимать в узком смысле как прямое повышение
однозначности и увеличения
информационной избыточности в сообщении ,
иными словами ,- сообщение степени свободы интерпретации сообщения
реципиентом; комментирование же ,
понимаемое широко ,- это отбор и знаковое кодирование информации."(20)
Прекрасно это заметно на примере
материалов "Правды",
посвященных судебным процессам по делам "изменников и предателей
Родины". Присутствие на ее страницах гневных , ругательных материалов понятно , как-никак обвинение в измене
, но где же статьи о предыдущей работе
этих людей , а
они были далеко не рядовыми в партии.
Не может же быть такого , чтобы
Радек, Пятаков, Сокольников, Серебряков
и другие "государственные преступники" на протяжении десятков лет
совершали лишь преступления , причем
безнаказанно. Но так или иначе , в номерах "Правды" с 21 по 30
января , пока шел суд не было ни одного положительного слова о них.(21)
Зато присутствует
большое количество прекрасных , с пропагандистской точки зрения, обличительных статей , выполненных в превосходной экспрессивной
манере , причем в них отмечаются такие выразительные формулы , которые недоступны для буржуазной прессы и поныне. "Троцкистские шпионы, диверсанты,
изменники", "продавцы народной крови", "подлейшие из подлых" и т.д. Произошло
лексико-семантическое смещение в значении слов - то ,что в семантике
называется актуализацией значения путем
наполнения старого слова (формы) новым содержанием.(22) А при этом следует
помнить , что "...Семантическая
структура слова связана с различными категориями психики человека, а
следовательно , способна отражать сферу субъективного в общении в форме разного рода коннотаций оценочных, контекстуальных , стилистических ,
культурных и идеологических.- сфера субъективного , ко всему прочему, - может
выражаться с помощью других средств языка: лексических, синтаксических,
стилистических и даже текстовых."(23)
Такие
свойства средств языка в политике
приводят к тому , что образуется "...языковое поле , которое объединяет ключевые политические
термины и символы (миф) , название
доктрин , специальную политическую лексику ,
слова-лозунги."(24) Это языковое поле существовало и в советской
политической системе. И более того ,
оно переросло в "...Политический
язык - основной язык пропаганды."(25) Lasswell H. полагал , что "...Нельзя политические
идеи преподносить в произвольной форме ,
она должна быть строго регламентирована. Только в том случае , когда
политический язык приобретает строгие нормы
, эффект воздействия будет достаточным."(26)
Этого можно достичь при помощи "политического мифа", а каждый "политический миф"
состоит из большего или меньшего числа
"политических формул". С
помощью "ключевых символов" и "лозунгов" пропагандист
(коммуникатор) и обрушивает на массы поток "политических
формул"."(27) Несколько
опережая Lasswell'а,об этом говорил Луначарский: "... Если для
данного времени имеется какой-то лозунг , надо его до дна довести и совершенно пропитать этим лозунгом сознание той среды , к которой вы обращаетесь."(28)
Пропаганда 30-х годов прекрасно использовала этот совет , насыщая
лозунгами каждую пядь газетной
полосы. При этом в лозунгах
присутствует прежняя тенденция ,
характерная для пропаганды в целом - крайняя степень экспрессивности
, доведенная до полуистерии. Даже за ,
казалось бы , нейтральной фразой "За большевистский стиль
руководства" скрывается
выразительная картина чисток в партии, абсолютного контроля сверху и
привычка подчиняться усвоившаяся у
каждого гражданина. А что уж говорить о
таких лозунгах , как "Смерть изменникам Родины", "Проклятие
фашистам", "Раздавить гадину" и т.п. , да еще если учесть , что они выдвинуты простыми людьми
сталеварами и колхозниками.(29) Вот и приходили в редакцию газеты все новые и новые отклики , продолжала действовать установка перерастая
в прочный стереотип. И мало кто верил
уже в 1938 году обвиняемым Бухарину,
Рыкову, Раковскому, Ягоде и многим другим , потому что
"партия всегда права".
А права партия
(вернее Сталин) всегда потому , что вовремя использовала нужные формулы , для создания "политического мифа" о непогрешимости и
"святости" товарища Сталина ,
а вот Бухарин , например , будучи
хорошим теоретиком , но слабым практиком
, не сумел. Сталин оказался хитрее и практичнее всех своих
"товарищей" - он вовремя понял и использовал суть пропаганды и уже никогда не выпускал ее
механизм из под своего контроля. Это-то
и помогло Иосифу Джугашвили умереть , хотя и неспокойно , но зато будучи выше
любого из смертных.
Список литературы
1) Шандра В.А.
Газета, пропаганда, жизнь: вопросы теории и методики.-М.: Мысль, 1982.-С.25.
2) Афанасьев
В.Г. Социальная информация и управление обществом.-М.: Политиздат, 1975.-С.398.
3) Ленин В.И. Речь по аграрному вопросу. 22 мая (4 июня) 1917г./ ПСС.Т.32.С.178.
4) Свечников
П.В. У истоков партийной
пропаганды.- М.: Московский
рабочий, 1978.-С.110.
5) Гуревич П.С.
Пропаганда в идеологической
борьбе.-М.: Высшая школа, 1987.-С.254.
6) Шандра В.А.
Указ. соч., с.63.
7) См.:
"Правда" от 1 января 1937г.
8) Цит. по:
Проблемы социальной психологии и пропаганды. М.: Политиздат, 1971.-С.38.
9) Стриженко А.А. Основные
закономерности использования
языка в буржуазной пропаганде./ Язык и
стиль буржуазной пропаганды.-М.: Изд-во МГУ, 1988.-С.20.
10) Цит. по:
Проблемы социальной психологии и
пропаганды. -М.: Политиздат, 1971.-С.38.
11) Цит. по:
Парамонов А.В.,Червонная С.М. Советская живопись.-М.: Просвещение, 1981.-С.69.
12) См.:
"Правда" от 9-12 февраля 1937г.
13) Артемов
В.Л. Правда о неправде. Критические
очерки по современной
империалистической антисоветской пропаганде.-М.: Политиздат, 1984.-С.201.
14) Там же, с.213.
15) Артемов
В.Л. Объективная природа стереотипов и
их использование империалистической
пропагандой./ Проблемы социальной психологии и пропаганды.-М.: Политиздат,
1971.-С.95.
16) Там же, с.102.
17) Цит. по: Володин
Цифры и факты. Как их использовать. М.: Политиздат, 1968.-С.9.
18) Власов Ю.М.
Пропаганда за фасадом новостей.- М.: Изд-во МГУ, 1976.-С.29.
19) Там же, с.28.
20) Цит. по:
Власов Ю.М. Пропаганда за фасадом новостей... С.30.
21) См.
"Правда" от 21-30 января 1937г.
22) См. Язык и
стиль буржуазной пропаганды.-М.:Изд-во МГУ, 1988.-С.15.
23) Стриженко
А.А. Язык и идеологическая борьба.-Иркутск: Изд-во Иркутского ун-та,
1988.-С.15.
24) Там же, с.7.
25) Ермоленко Д.В. Пропаганда и семантика./ Проблемы социальной
психологии и пропаганды.-М.: Политиздат, 1971.-С.49.
26) Цит. по: Проблемы социальной психологии и
пропаганды.- М.: Политиздат, 1971.-С.50.
27) Там же.
28) Цит. по:
Нестеренко Ф.П. Пропаганда советского образа жизни в печати.-М.: Изд-во
МГУ, 1982.-С.8.
29) См.
"Правда" от 28 января 1937г.
