Rambler's Top100
 
 


История России
Всемирная история

День Калевалы.
   

Реферат: Религия

История России, Всемирная история

ПОИСК



РЕКЛАМА


Религия – сложное соц.Культ богини матери. В Когда первые португ Тотемизм (язык сев-америкКульт предков тесно
явление, возникло на разл регионах планеты архмореплав в 15 в индейцев оджибве связан с анимист
заре чел. общ. Слово находят женские фиг высадились на побережье «от-отем» - его род) – представл. Духам предков
происходит от вырезанные из камня и Африки, они увидели что усистема религиоз предст ооказ внимание, приносят
древнегреч. Religere –кости. Общая черта: лицо,мест племенн был обычай родст между группой людейжертвы. Формы проявл
связь. Со временем руки, ноги едва поклоняться разл или родом и тотемом из разнообразны, по разному
формируется в сложную намеченны, но предметам, кот предпис числа жив. Тотем – добрыйсовер погр обряд. У нек
систему. Осн. преувеличены органы сверхест св-ва. Порт и забот предок, оберегающнародовумершие деляться
Элементы: рел. учения,деторожд и корм. Эти женщназвали эти пред фетишамиот голода, болезн, на 2 категории. Так у
рел культ, рел обозн не только богиню – (от порт fetiso амулет),смерти. Выбор тотема связславян – на чистых
организации, рел супругу хоз неба, они потом эта форма рел с особен мест. Близость (умерш ест смерт), и
ценности. Чел в рел – прав всеми природ получила назв фетишизм. между чел и тотемом нечистых. 1ых почитали,
сущ-во не только биол,процессами. Фигурки назв Фетишем мог стать люб связано с табу на их 2ых боялись. Почитание
но в первую очередь Венерами. Понимание предм, пораж воображение убийство, только на нек родителей – родовой
духовное. Зачатки рел единой мировой матери т кчел. Позднее фетиши сталирелиг празд разреш есть культ сохранился у
сознания имели место носила в себе тайну изгот из камня, кости, мясо своего тотема, чтобырусских, белоруссов,
во времена неолита. В рождения. Культ Венеры дерева, металла. Амулетомукрепить родство с ним. болгар, сербов и т д.
те времена люди не преобл у народов где назыв предмет, кот Анимизм тоже отн к наиб Поверья связаны с тем,
выделяли себя из господст матриархат. приписываются маг св-ва. ранним форм религ (от латчто если дух умиротв, то
природы, но пыт Богиня мать считалась Особая группа св с animus - душа) представл он будет помогать, а
объяснить мир. И общей прародительницей, культом предков. У собой веру в сущ души и если нет нашлет болезнь
приходили к выводу, поэтому в первобыт челов енисейских кетов – дерев духов. Ему предшествовал и бедствия.
что природа как и они живо чувст родства со куклы (анэлы) с большими аниматизм (от
сами живая. К тому же всеми жив сущ-ва. руками и головами, ani-manutis – одушевл),
люди не могли одетые в национ одежду, речь идет о всеобщ одуш
объяснить нек явления обычно старуха, природы. Покл духам и
природы и стали призванную помогать внаст время ост важным эл
наделять их сверест семье. веровй разных нар.
силами. Формы: культы
богини-матери,
предков, животных;
фетишизм, тотемизм,
анимизм.
Культ животных тесно Буддизм Слово обозначает Христианство(от греч Ислам. Как и христ явл
связ с тотем. Формы религию, связ с christos – помазанник,, монотеистич религ. Возник
разнообразны:от основателем Буддой мессия). Возникло в 1 в нна Арав п-ове, основопол
поклонен жив до страхапросветленным . Как э в Палестине на осн был пророк
перед ними. Часто религия возник в 6-5вв доиудейск философ. Больш Мухаммед(570-632гг). Согл
связан с предан об н э в Северной Индии. Егороль сыграло напис Ветх лег он рано лиш родит,
умирающ и воскреш появ связ с разложением Завета, сформ осн идеи воспит дедом, затем –
звере, о браках людей родо-племенных отн и иудохр-ва. Его перевод надядей. Был паст. В 24г
с жив и детях, род от усилен классового гнета греч лег в осн рел. Новыйжен на богат вдове, но
этих браков. Изображ гос-ва. Каждое сущ-во, завет призн лишь христ, мат благоп не принесл дух
жив на оружии, одежде,достигнув высшей святостисодер идею о богочел ИХ, удовлеьвор. В 40л, уед на
тату, украш. может стать Буддой. спас ценой собств жизни горе в окр Мекки услыш
Основателем был полумиф чел от его грехов. Возн Хпризыв и решил пропов
царевич Гаутама Бу один имеет соц и религ корни. новое уч. Сн он обрат к
из будд вернулся на земл Соц: нестабильность и предст племни курейш, кот
чтобы принести нов конфл Римск религии, хранили в Мекке каабы, но
учение. Жизнь во всех ее религ: синкрет разл не нашел у них поним и
прояв – беск цепь верований и вост мифов оббыл вынужд прес в Медину,
страданий, избавл может умерш и воскреш боге. Х –где нашел много
быть достигнуто прав соед веры, культа, этики сторонников.Через 2 года
людьми в сост нирваны. В и соц орг. Осн идеи Х: возв в Мекку и предлаг
1 в н э Б раскололся на греховн земн жизни, идеи убрать из Каабы всех
2 напр: хинаяма и спас, искупл грех перед идолов. М видел в
махаяма. Хинаяма богом, сострад и единобожьи спас свое и
проповед узкий круг спас,смирение; пропов всеоб всех арабов. Понятие И –
т е нирваны могут достичьлюбовь к люд как к единство веры,
только монахи. В махаяме братьям и их равенст гос-правовых установл и
нирваны достичь может перед богом. В Х чел создопр форм культ. Частью
любой. Важн идея – по обр и подоб творца. Х этого понят явл дин –
тождество между бытием и ставило цель соед надеждубожеств установл, ведущ
страданием. Дост нирваны на личн спас и бессмерт счел к спасению. Мус теол
связ со множ прерожд. надежд на всеобщ спас и вкл в дин 3 осн эл: 5
Почитается 4 благород бессм в царстве божьем. столпов И(1-вера в един
истины, пров Смирен – фунд бога и пророч миссию М;
Буддой:1)всякое сущ есть добродетель, с его пощ 2-ежедн пятикрат молитва;
страдание 2)причина страдможно войти в врата 3-добров очистит милост;
в самом чел 3)для того царств небесн. Отл от 4-пост раз в год;
чтоб прекр страд необх язычества:1)вера в чудо и5-паломнич хоть раз в
осв от жажды жизни 4)указавторитет(вера в разум); жизни в Мекку(хадж)),
на сущ благород 2)ориент на внутр мир веру и благ дела. Сущ
срединного восьмеричного чел(ориент на внеш мир); обяз для мус формула –
пути. Посл вкл в себя 3)греховн земной басмала, кот мус обязан
праведные: воззр, стремл,жиз(радость земн быт); 4)произ начиная любое дело.
речь, повед, жизнь, приоритет дух над В И выдел 4 осн предмета
учение, созерц, тел(культ тел бытия); веры:1-в един бога; 2-в
самопогружение. Он 5)смирение чел(его его посланн и
помогает вер изб от страдактивн); писания(призн 5
и дост нирваны. Учен о 6)акмеизм(полгота жиз). Хпосл-прор: Ной, Моисей,
сансаре, изн и никем не обоснов роль церкви как Авраам, Иисус и М);3-в
сотв. Колесо С дает беск соц инстит. Церк считал ангелов(созд из света,
цепь смертей и перерожд. непогреш в вопрос веры. бесполы, выполн поруч
Б признает множ 2-ых Нач ч 4 в церк период Аллаха, у кажд чел на
миров, содерж эл ведич собирает высшее дух на плеч сидят 2 ангела, выше
рел – веры в перес душ, вселеск сборы, на кот утввсех Джабраил,
уч о карме, не треб сист вероуч и форм потомМикаил,пот Израил и
жертвопр и почит богов, каноны. В 325 был утв Исрафил, пот джинны и
треб воздерж от лжи, христ Символ Веры – свод шайтаны. Иблис – гл
клеветы, грубости и догматов из 12 част:1-о шайтан); 4-в воскр после
сплетни, запрет на проф, боге как о творц мира, смерти и судн день(предст
наруш буд мораль – торг 1ой ипостаси св троицы; о загр жизни разв:добр и
оруж, нарк, жив сущ и т 2-о вере в сына бож, ИХ; зл дела будут учтены и
д. К 1 в н э форм буддист3-догмат боговоплащ, сог взвеш Аллахом, дост будут
канон, сост из 3х частей:кот ИХ ост богом стал отпр в рай, недост в ад,
проповеди Будды, тексты чел, род от Девы Марии; будет всеобщ воскресенье,
свящ писанийи тексты, 4-догм искупления – но перед ним конец
посвящ философ и психологстрадание и смерть ИХ; света). Свящ кникой для
проблем Б. Испов в южн, 5-о воскреш ИХ; 6-о телесмус явл Коран. Текст Кор
юго-вост, вост и центр возн ИХ на небо; 7-грядущсодерж 114 сур. Кор
Азии вплоть до Бурятии и пришед ИХ на землю; 8-о содерж религ и мифолог
Тулы. В 17 в на Тибете с вере в духа свят.; 9-об сюжеты, этнограф свед о
его помощ устон теократ отн к церкви; 10-о жизни арабов. По об Кор
режим, во главе Лама. С таинстве крещ; 11-о будущуст Библии. В домах зажит
1741 г Б в его тибет-мон всеобщ воскреш мертв; мус К. содерж в отд
форме офиц призн одной из12-о жизни вечн. комнате. При чтен К
рел Рос империи. Х приз обряды таиснств, нельзя говорить, есть,
во вр кот на вер исход пить, созд шум. В И нет
особ благодать. 7 церк как соц института,
таинств: крещ, миропомаз,нет и духовенства, богосл
причащ, покоян и может солверш любой член
исповеди, свящ-ва, брак иуммы, кот явл формой соц
соборов. Х не имеет един орг верующих. К придпис
напр. В 311 стан дозвол мус соверш 5 молитв: на
религ, к концу 4ого в заре, в полд, во2 пол
господств. В 5-7 вв от дня, на закате и с наст
римск церкви отд ночи. Молитв предш
христиане вост, в 1054 омовение, лицо должно
правосл и катол церркви. было обр к Мекке.Осв
В 16 в возн местом для мус явл
протестантизм, в 17 в в Мечеть. В И сущ обряд
России происх раскол обрез, соверш над мальч в
православ, от кот отд возр 7-10 лет. Празд:
старообрядч. особ знач празд
жертвоприн Курбан-Байран
(через 70 дн после оконч
поста), офиц выходн –
пятница.




Все рефераты по истории
 
 
   
 
Хронология
 
 
Библиотека
 
 
Статьи
 
 
Люди в истории
 
 
История стран
 
 
Карты
 
   
   
 
Рефераты
 
 
Экзамены, ЕГЭ
 
 
ФОРУМ
 
 

В избранное!
нас добавили уже 8077 человек...
 
   
   
РЕКЛАМА
 
   
 

   
Поиск на портале:
вверх
История.ру©Copyright 2005-2021.
вверх