Билеты по истории с ответами

2)Древняя Русь. Восточные славяне и  их роль в образовании Древнерусского
государства. Современные трактовки Норманской  теории образования
Древнерусского государства.
Территория, на которой к концу  I тысячелетия сложилась древнерусская
народность и гос-во Киевская Русь, охватывала лесостепную и лесную части
Восточно-европейской равнины.  В течение VI-VIII веков славяне заселили
обширные пространства в Восточной, Центральной, Юго-Восточной Европе. На
Западе они достигли Эльбы, на севере – Невы и Ладожского озера, на Востоке
– средней Оки и верхнего Дона, на Юге заселили весь  Балканский п-ов. На
территориях, вошедших в состав Киевской Руси проживало 12 славянских союзов
и племенных княжеств, сложившихся в VI-VIII веках. На основе Полянского
союза племенных княжеств к началу IX века сложилось политическое
образование, носившее название Русь.
НОРМАНСКАЯ ТЕОРИЯ. Основоположниками норманской теории были: Байер, Миллер,
Шлёцер – XVIII век. Факт присутствия на Руси в IX-X веках  скандинавских
дружинников-варягов и летописный рассказ о варяжском происхождении
древнерусской правящей династии Рюриковичей породили дискуссию между
Норманистами и Анти-Норманистами. Первые отстаивали точку зрения о создании
древнерусского государства скандинавами, вторые отрицали это. В настоящее
время у отечественных и зарубежных исследователей не вызывает сомнения как
местные корни восточнославянской государственности, так и  активное участие
в процессе складывания государственности выходцев из Скандинавии – ВАРЯГОВ.
Вместе с тем сохраняется и ряд разногласий по частным вопросам этой
проблемы, в частности о призвании Рюрика.
КАТЕГОРИИ НАСЕЛЕНИЯ Восточных Славян: 1. Люди или Смерды – это зависимые от
гос-ва и великого князя общинники. 2. Изгои – это люди, порвавшие с общиной
и не пользовавшиеся её покровительством.
3. Закупы – это временно зависимые крестьяне, получившие от землевладельца
КУПУ (участок земли, денежную ссуду, семена и т.д.).
 4. Рядович – это человек, заключивший с феодалом определённый договор
(РЯД) на выполнение различных работ.
5. Холопы или Челядь – рабы.
Основной ячейкой феодального хозяйства была вотчина. Она состояла из
княжеской или барской усадьбы и зависимых от неё общин.
 3) Киевская Русь. Принятие христианства на Руси и его влияние на
историческую судьбу России.
Это государство в Восточной Европе возникло в последней четверти 9 века в
результате объединения под властью князей династии Рюриковичей двух главных
центров Вост. Славян: Новгорода и Киева, а также земель, расположенных
вдоль пути Из Варяг в Греки. Древнерусское гос-во можно охарактеризовать
как раннефеодальную монархию. Во главе гос-ва стоял Великий князь Киевский
, его братья, сыновья и дружинники осуществляли управление страной, суд,
сбор дани и пошлины. Доходы феодалов и гос-ва во многом определялись данью
с подчинённых племён, а также необходимостью её вывоза в другие страны для
продажи. В 882 году князь Олег захватил Киев и сделал его столицей гос-ва.
Перед молодым гос-вом стояли внешнеполитические задачи, связанные с защитой
его границ: отражение набегов кочевников, борьба с экспансией Византии,
Хазарского Каганата и Волжской Болгарии. История Киевской Руси разделяется
на 3 больших периода. 1) 9В середина 10В. Его можно назвать временем первых
киевских князей. Огромное значение имело крещение Руси в 988г князем
Владимиром Святым. Этот период характеризуется расцветом христианской
культуры, неуклонное возрастание военно-политичекого влияния Руси и ее
международного престижа в городах Киев, Новгород, Ладога, Белгород, Ростов,
Суздаль, Псков, Полоцк и др. Развивались ремесла и торговля. Установление и
укрепление связи и южными и западными славянами, Византией, Западной и
Северной Европой, Кавказом, Средней Азией. Древнерусские князья отражали
набеги кочевников: Печенегов, Торков, Половцев. 2) Вторая половина 10В
первая половина 11В. Эпоха расцвета киевской державы. Правление Ярослава
Мудрого 1019-1054. Историки связывают с наивысшей точкой в развитии
древнерусского государства. Общественные отношения регулировались «Русской
Правдой» и другими правовыми актами. 3) Третий период: вторая половина 11В
начало 12В. В этот период княжеские междоусобицы и набеги Половцев привели
к ослаблению государства. Начался переход в феодальной раздробленности.
Попытки сохранить единство древнерусского государства были предприняты
князем Владимиров Мономахом (1113-1125) и его сыном Мстиславом  (1125-
1132). Во второй четверти 12В государство вступило в завершающую фазу
распада на самостоятельные княжества, Новгородскую и Псковскую республик.
Постепенно формируется 3 новых центра русской государственности – на юго-
западе, северо-западе, северо-востоке русской земли. Эти центры постепенно
приобрели реальный статус самостоятельных государственных преобразований,
внутреполитическое
развитие которых шло своими разными путями.
Дохристианская религия у Восточных славян называлась ЯЗЫЧЕСТВОМ. Язычники
поклонялись многим богам и силам природы. Вот некоторые из них:
Авсень – бог смены времён года.
Бор (Святобор) – бог лесов, владыка над лешими.
Догода (Погода) – божество лёгкого ветерка, хорошей погоды. Полная
противоположность своему суровому брату, покровителю северных ураганных
ветров Позвизду.
Желя и Карна – две сестры, печальные богини скорби по умершим.
Злебог (Кровник, Злодий, Худич) – бог вечных мук, которые ожидают грешников
после смерти.
Знич – бог огня.
Золотая баба – богиня мира, спокойствия, домашнего благополучия.
Карачун – подземный бог, повелитель морозов. До сих пор существует
выражение «задать карачуна», что означает умереть или злодейски убить кого-
то.
Корс (Корша) – бог пиров и винопития.
Кродо – бог – охранитель крад – жертвенных алтарей, на которых сжигались
трупы умерших. Позже стал божеством зла и лукавства, имя Кродо стали
связывать со словом «Кража».
Марцана(Мара, Морена) – богиня смерти. Сама же Марцана – покровительница
жатвы.
Морской царь – славянский Нептун.
Ослад (Услад) – бог из свиты Лады, покровитель всяких удовольствий, в
частности, чревоугодия и, как ни странно, искусств.
Полазник – добрый божок, приносящий счастье в Новом году.
Припекало – божок супружеских измен.
Проно (Прове, Прово) – бог правосудия.
Прок – божество деловых, предприимчивых, но непременно честных людей,
славянский Меркурий.
Родомысл – бог мудрости и красноречия, податель добрых советов.
Руевит – суровое божество воинской победы.
Триглава – богиня Земли.
Числобог – покровитель времени.
Чур – бог границ.
Перун – бог молнии и грома.
Цели принятия христианства:
1. Т.к. языческая религия тормозила развитие зарождающихся феодальных
отношений и не способствовала объединению Руси, князь Владимир принял
решение объединить все славянские племена при помощи единой религии –
христианства. 2. Поставить вровень с развитыми христианскими гос-вами Русь.
3. Укрепить дипломатические и торговые отношения с христианскими странами.
ЗНАЧЕНИЕ ПРИНЯТИЯ ХРИСТИАНСТВА: принятие христ-ва способствовало бурному,
стремительному развитию страны. Приглашённые из Византии мастера строят
храмы, украшают их фресками, мозаикой, иконами. Русские мастера учатся у
них. Изменяется сель. хоз-во. Появляется огородничество. Прибывшее из
Византии духовенство готовит кадры для церкви и как следствие
распространяется знания и грамотность. Организуются школы. Молодых людей
посылают на учёбу за рубежи страны. Вводится летописание. Русь начинает
чеканить золотую монету. Древняя Русь постепенно становится гос-вом новой,
высокой культуры. Укрепляются торговые отношения с христ-ими странами.